学佛修行 绮语无益

2016年11月27日20:07:55 1 471 views

学佛修行 绮语无益_学佛修行

 

《佛说十善业道经》云:“若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?
一、定为智人所爱。
二、定能以智,如实答问。
三、定于人天,威德最胜,无有虚妄。
是为三。”
在美国迈阿密的一座水族馆里,曾经作过一个趣味的实验:
在一个大水箱中,一边放了很多五彩缤纷的热带鱼,另外一边放进一条大鲨鱼,当中则以一片坚固而透明的压克力玻璃隔开。当大鲨鱼进入水箱,一看到对面有五彩缤纷的热带鱼,立即引起天赋吃鱼的野性,因此它游得很快,冲了过去,结果它的鼻子,就撞上透明的压克力玻璃,撞得头昏眼花。可是过了不多久,当它又看见对面的热带鱼时,又再冲了过去,结果鼻子又撞上玻璃板。一位研究员在旁边作记录,计算这条鲨鱼的鼻子到底有多少次撞到玻璃板上。这个实验做了很多回,研究员发现,大约经过四十多次,当鲨鱼的鼻子已肿得像馒头那么大的时候,它才会停止往前冲。这时研究员就把压克力隔板慢慢的升高起来,那些热带鱼在大水箱中自由自在的游来游去,游到鲨鱼的尾巴、肚子旁,甚至游到它嘴巴前面,只要鲨鱼张开嘴一口吞下去,可能会吞进几十条小鱼,但鲨鱼却是一动也不愿动,为什么呢?因为鲨鱼经过一连串吃不到鱼的打击与挫折后,变成了习惯,它已经放弃天赋吃鱼的能力了。这个实验,说明了习惯的养成对于生物有很大的影响。

人也是习惯的动物,习惯成自然。人类的行为,往往都受到习惯的支配,只要多做几次,多说几遍,以后就不知不觉变成习性,而照著去做、去说了。有些人恶口不断,或一直说谎,就是已经变成了一种习惯,所以要改,谈何容易?

佛教的修持很注重口业,如果是修善口业的人,他会好言安慰,鼓励赞叹,甚至宣扬法音,成就无量功德;假若是造恶口业,他就会恶言恶语,黑白颠倒,或是挑拨离间,变成负面的作用,而种下恶因。因此,我们在平常生活中,应该注意不能随便说话,该讲得讲,不该讲千万不要开口。除了不能妄语说不实的话、不能两舌说挑唆的话、不能恶口说粗恶的话以外,还要不能绮语,也就是不说浮言靡语,一点意义都没有的话。

我们讲话,本来应该说些有意义的话,或者说些有道德的话,或者说些有益他人的话,但是事实不然,每当三五人集合一处闲谈时,总是说东说西,说些笑话,故意逗人发笑,或是说些言不及义的话,甚至黄色的话,引起别人的胡思乱想,或是花言巧语,甜言蜜语,使人爱听,像这种无意义的话,误导他人走上歧途,真是一种罪过。有许多人本来是很纯洁的,因为受了绮语的影响,变成鬼计多端,而做出不正当的行为。最明显的,例如流行的小说,描写男女间的情爱,或作出情词艳曲,使人看了滋生欲念,或者描写太保太妹的行为,使青少年读了不知不觉的也照这样去做,而走上堕落的不归路,这是多么的罪恶!

一个人平时喜欢说不三不四的话,不论他走到那里,人家会说:“这个不正经的人又来了”,而对他抱有一种轻蔑的心理。绮语会惑乱人心,妨害风化,所以我们应该远离。以学佛的人来说,彼此见面的时候,要问:近来用功吗?念佛有否专心?打坐有没有进步?大家互相鞭策与勉励,一方面可以避免懈怠,一方面也可以离开绮语。

佛法的修持来说,错释经典,开示有误,持咒不当,信口雌黄,断人善根,乱阐佛理,这也都叫做“绮语”。有一些学显法的人,因为不了解密义的高深伟大,便信口谤议,或心生疑惑,出口驳辩,这也会由于绮语不明的业力,而造作了口业的大罪。若犯口业的绮语戒,误断他人的善根或善念,重则堕地狱,轻则受恶报。所以说法的人,必须深入三藏,晓知法要,以求言正义正,否则悔之晚矣!

佛经上说:“若人能够远离绮语,便能得到有智慧的人敬爱,对于任何问题决定会作确实的答覆,而且因为从来没有虚妄的关系,会得到最为殊胜的威德。”

说话是参与社会生活很要紧的条件,不但会影响个人事业的成败,也关系家庭生活是不是幸福?希望人人多说质直语,养成良好的习惯,社会祥和,家庭美满。

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    • avatar 空空Y 6

      以佛法的修持来说,错释经典,开示有误,持咒不当,信口雌黄,断人善根,乱阐佛理,这也都叫做“绮语”。