她用佛教教义,拔出父母离异的“刺”

2019年7月10日13:16:37 评论 534 views

她用佛教教义,拔出父母离异的“刺”_学佛受用

有一个小孩,喜欢独自玩,可以一个人玩沙包,踢毽子,跳房子,编花绳,沉浸在自己的世界里。阳光明媚、碧空如洗的日子,她看到别人偷摘自家果园里的橘子,也只敢伸出半只脑袋张望,心想:他怎么还不快点走?却从不敢呵斥一声,吓退来人。

有一位女士,喜欢跟朋友相聚,组织户外活动,徒步、爬山,脸上常常洋溢着八颗牙齿的笑容。她还喜欢沉浸在书本的世界里,让文字引领思维,探索未知的领域。一缕阳光,透过窗户,跳跃在手中。

两个场景说的其实是同一人,她就是阿芙。

从小时候的怯懦,到成人后的乐观,阿芙经历了太多太多的变故,难以道尽其中的辛酸与曲折。

成人的世界里,有各种不容易;小孩的世界里,也充满太多的不安定。

从九岁那年,阿芙跟着爷爷奶奶生活。爸爸妈妈在很多次的争吵与打架中,最终分道扬镳。阿芙真的很害怕他们打架,哭声、摔东西声混成一片,心中的惶恐和不安也排山倒海般迎面而来。

至今,阿芙还记得二十多年前的那个离别场景:妈妈去学校看阿芙,问她零花钱够不够用,硬塞给她十块钱,告诉她好好照顾自己,说自己要去外地工作。阿芙继续回教室上课,放学后,家里再没找到那个熟悉的身影。父亲被情所伤,远走他乡,把阿芙直接丢给了爷爷奶奶,好几年才回家探亲一次。

很多个夜晚,阿芙梦见自己从很高的地方掉落,好像没有底,一蹬脚,醒了。窗外,是无边的黑暗……

人生太苦,自小已尝。佛教教义里讲,人生八苦交加。童年时,父爱与母爱的缺失,已让阿芙体会到爱别离苦。原生家庭的不完整,给阿芙留下了不自信、缺乏安全感的阴影,也不能恰当表达自己的情感需求,遇到困难通常选择绕道而行。

就读大学时,阿芙身上的不自信和不会表达已初露端倪。阿芙成了朋友口中的“刀子嘴豆腐心”。步入社会,这更让阿芙更是多次碰壁。

直到多年后学佛修行,阿芙才冲破“栅栏”。

佛法因果,世界的一切万事万物都不离因果二字。父母和儿女的关系是亲近或疏远,是和睦或争执,都有不同的因缘关系。人身难得,父母能给自己一个圆满的身体,没有盲聋喑哑,没有六根缺失就已经是人生一大幸事了。看问题凡是看好的一面,心存感恩,也就放下了诸多烦恼。无明烦恼就是从无始无尽的业力而来的呀,若还继续思维恶念,身体造作恶业, 语出恶言,岂不是继续创造无止无休的黑业?将来还得偿还果报。要想未来是一片美好,当下就要种善因。

阿芙从因果入手,慢慢跟自己的心达成和解,也原谅了父母早年的漠不关心。

再回首那些往事,阿芙也能从一个旁观者的角度思考,一个女人饱受家庭暴力,确实有追求幸福的权利;一个男人,在丢尽自尊和面子后,远走他乡也情有可原。所幸的是,父母虽各自一方,但胜在安康。放下过去,是自我成长的必经之路;学会原谅,是自我完善的必要方式。

工作之余,阿芙跟妈妈讲讲心历路程,因果故事,跟爸爸话话家常,谈谈放生,不知不觉中,血浓于水的亲情在升温。适时恰当的沟通,确实非常重要。

佛教倡导慈悲为怀,弃恶扬善,做自利利他之正业事为行善,十善业也广为流传。其中,“不恶口而说柔和语”就让阿芙惭愧不已。

在自我反省中,阿芙知道自己为人处世存在太多欠缺。所谓的“刀子嘴豆腐心”是一种强烈的我执我见,站在自我的角度,用批评且带情绪的语言说话,貌似又回到了父母吵架时的场面,那句句利言直指“要害”啊!

阿芙恭闻了南无第三世多杰羌佛的法音,懂得“不具慈悲亲和是可耻佛教徒”。众生在无始劫来互为父母亲人,应该用四无量心,乃至菩提心对待众生,施与祥和之力、亲和之气,让有缘人受到修行人的温暖,吉祥安乐。任何时候,带给众生的都是美好的,何愁没有好人缘?

心念转了,行为自然跟着改变。佛教教义真是博大精深,含义甚深。用圣教量来约束自我,指导生活,开启智慧人生。阿芙正在此行路上……

文/南风知我意

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

 

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