您不知道的真相:濒死体验所“见”是灵魂还是鬼?

2019年3月29日17:19:23 评论 927 views

您不知道的真相:濒死体验所“见”是灵魂还是鬼?_学佛感悟

由于学佛的缘故,朋友聚会时就经常会谈到“鬼”“灵魂”的话题。有一天,笔者的几位朋友又聚会谈到这个古老的话题时,来自昌乐县的周海燕,显得特别激动,她说:真的,真的有灵魂。我看到过自己的灵魂。

她说,她刚生她的二儿子周冠宇时身体大出血。当时身体极度虚弱,她躺在病床上,眼睛望着天花板,想自己是否就要死去了?小儿子怎么办?想着想着,突然看到有个灰白色的影子和自己一样高大,从自己的身体上飘起来,向病房门口飘去,因为意识还是很清醒,自己大声呼喊:啊!啊!啊!然后影子又飘回来回到自己身体。

海燕说着这话时还心有余悸。她说她们一家全部是无神论者,以前从来不相信有灵魂存在。就是现在说起此事时,也很是慨叹,她喃喃地说道:原来灵魂是有的,是真实存在的。

其实,友人的体验在科学上被称为“濒死体验”。这方面,中西方的科学家们都在不同程度做深入研究和证实。

1959年,美国精神研究会的卡利斯.奥西斯通过分析详细记录病人死亡过程体验的几百份调查表。1972年他与冰岛心理学家厄兰德.哈拉德桑合作出版了一本书《死亡时刻》。

该书中,奥西斯总结道:“尽管很多病人进入一种健忘、无意识的状态,但仍然存在着坚持到最后的意识清醒者,他们说“见到了”来世并能在临终前报告他们的经历。

比如:他们见到了已故的亲属和朋友的幽灵,见到了宗教和神话中的人物,见到了灵光,美丽的强烈色彩等非尘世环境,这些体验很有影响力,带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”

《走向奥秘迦-探索濒死体验的意义》一书中,讲述了一位四十八岁妇女的濒死体验:“砰!我离开了,接着我漂浮在天花板上,在向下看时,我能看到医生的帽子和头,我能分辨出我的主治医师,因为他的帽子上有特殊的标记,那景象十分清晰生动,他们把我和处于我头后方的机器连起来,我的一个念头是:天啊,我看得见。我能读出那些机器上的数字,所有的东西都很明亮和清晰,从我所在的地方,我能向下看到等灯罩,灯罩顶上很脏,都是灰,我记得我当时在想:必须把这个想法告诉护士们。”

尽管科学家们已经通过“濒死体验”的研究不断证实人是有灵魂的。但很多人依然无法弄清灵魂与“鬼”到底是什么关系?甚至错误的认为“鬼就是灵魂”。

关于这个问题最能给出圆融无碍解释的当属佛教。佛教认为,所有生命以六种形态存在于宇宙之中,也就是“六道轮回”(天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)。所谓“鬼”只是这六道中生存在另度空间的一种生命形态。而一切有情生命都由“地、火、水、风、空、识”六大因缘和合而成,这“六大和合因缘”中的“识”,就是我们通常说的“灵魂”,是那个会分析,会思维,会分辨,会欢乐,会生气,生死轮回的我,即执我的心,意识。

人活着的时候的“思想意识”,在死后被称为“灵魂”,佛教术语为“灵知心识”。

人生百年如弹指,而这弹指间,除了不省人事的小儿,不当人事的少年,除了弯腰驼背夕阳黄昏的老年,人生的辉煌也不过暂短的那么二三十年。

恓惶惨然的是我们的那颗心,也是我们的“灵知心识”,那颗敏感多愁,会喜怒哀乐,能感知温热寒凉,疼痛悲苦的那个假“我”。

这个假“我”将在若干年后,会凄惨而死,黄土深埋,白云蓝天,风花雪月,金银财宝,若干若干,再和“我”无关系!细思至此,再豁达的人也倍觉凄切潸然。

既然有“假我”,那就有“真我”。而这个“真我”又在哪里呢?

“意识不执着于一切万有之外境、内境而不昏沉的时候啊……根本没有心的所在……此心才是真正的不灭之我,无我之我……这才是我与佛完全一样同体的不生不灭的法身……”(备注:摘自南无第三世多杰羌佛所说法《极圣解脱大手印》)。

谁也无法否认的是,佛教对人生和宇宙的真相做出了最彻底最圆满的解答。

2500多年前,南无释迦牟尼佛通过艰难的修行之路,体悟圆证人生宇宙真谛,开创了娑婆世界的佛教。佛陀告诉世人,世界是怎么一回事?这些与人有什么关系?为什么有众生?为什么有我?一切生命与大自然为什么活生生在我们面前?一切的一切相互之间是怎么回事?我是怎么一回事?众生、心、佛、宇宙的真谛是什么?

释迦佛陀应机而教,开创八万四千法门随缘度生。只要众生身口意三业相应于佛,并按照佛所说的教诫去行持,精进修法,就会见到不生不死的本体,就可以了生脱死,从此不在六道轮回里打转。

佛法,解决了人生无法摆脱的生老病死苦,彻底解决了众生在生死轮回上的根本问题。其最伟大的意义在于,通过如法的修行修法,可以让众生的“灵魂”得到超越,了凡成圣,得到永恒的幸福快乐。

文/慈英 华风

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

 

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