观音菩萨灵感近闻录

2015年7月28日19:27:49 评论 286 views

观音菩萨灵感近闻录_感应事迹

观音灵感近闻录
李圆净 编

◎曹翰亭夫妇,向持大悲咒。民国十五年夏,翰亭患痢,一昼夜至二百余次,数日水米不进。势已危殆,群医束手。梓修居士劝其专持大悲咒,虔求加被。翰亭即在枕上默持,其妇则焚香朗诵,当夜即酣睡未泻。次晨大便一次,病即减,旋即痊愈。王幼农记。

◎余胞姊昌和,适孙氏,在谛闲法师座下,受三皈依,常诵大悲咒。冬间,指上忽患上千年疮。形似螺蛳肉,触之痛入心肺,后来余处医治,不效;遍求他医,亦无效。心颇尤之。今春三月,赴普陀进香。至山巅,见一女医,面皱发白,貌若六十许人,坐地上卖药,为人治病,皆立瘥。男女环绕,途为之塞。姊亦请医。女医向姊指上,持大悲咒一遍,与丸三粒。云汝还家,买放螺蛳一元,三日可愈。姊礼佛毕,归家,即以一元买放螺蛳。至第三日,坐人力车,为一身穿白衣人之袖口,在姊指上一擦而过,略觉疼痛,而所患之千年疮,已不知去向矣。四月初旬来湘,余目睹其异,且无裂痕,足证菩萨之灵感,实有不可思议者。故特誌之。周颂尧记。

◎李怀瑾,江苏睢宁北乡车家店人。素业农,习科举未能成名,清末学堂兴,改研医。忽被恶风所吹,双瞳反背,经历年许,刀圭罔效。李自分瞽废终身矣。一日,忆某书载,无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。四句偈,治眼疾有灵验,我何不至诚诵之。乃设香案,以豆记数,每日出、日中、日入三时,各跪诵三百遍。诵至九十余日,见孟子二字,如车轮大,益诚恳精进。未及半载,两目平复如本。民国六年冬月,李闻予自沪旋里,专诚来谒,具道所以。予曰,汝所诵,乃妙法莲华经观世音菩萨普门品偈语也。经云,闻妙法莲华经一句一偈,悉当成佛。汝之功德,已不可思议。倘能进而受持全品或全经,绵绵不已,现生即当超凡入圣矣。李闻言大喜,予乃检普门品一卷授之,李信受而去。现在津浦铁路明光镇,开药肆以为生,诵经不辍。丁卯五月。郭寅皋记。

◎张绍先,江苏邳县旧城市人。家道式微,仅给饘粥。幼习举业,碌碌无所短长,惟于周易河图洛书先后天八卦之理,研究深刻。喜静坐,好谈因果,酷嗜感应篇、阴鸷文等,日必诵若干遍。里中恶少年,有呼之为迷信者,不顾也。民国六年后,辗转习得大悲咒、金刚经,欢喜无量。民国十一年春夏之交,瘟疫流行,张受传染,忽昏去,恍惚间,见有穿僧衣道衣及如王者三人,谕之曰,汝未合来此,速回去。一人问之曰,汝所习经尚能记忆否?曰能。汝何不诵之以晓世人乎。伊曰诺。乃朗诵所习之感应篇、阴鸷文、大悲咒、金刚经等如贯珠,终而复始,声彻里许,观者云集。历两日一夜,汗出如渖,病愈而苏;苏后发如髡,壮健异常。张今年五十三岁,夏初来见予,促膝谈五日。予为之剖解普门品及弥陀经大意,并分别娑婆极乐之旨趣,大生欢喜。遂以大悲咒、普门品、金刚经、弥陀经为日课焉。丁卯五月郭寅皋记。

◎陆福廷,安徽灵璧双沟镇人。国民革命军总司令部交通处长,家世书香,弈代孝友。幼常梦在庙中经行。婚后,其母太夫人病,断指和药以进,病顿瘳。某夜,梦一姥告之曰,汝母本不久人世,因汝诚心感格,延寿半载,以慰汝兄弟孝思。计自得病日起,至殁之日,凡七个月十天,与梦相符。陆于民国六年遇善知识,教以受持观音名号,屡经战阵,化险为夷,敬信倍加增长也。丁卯五月郭寅皋记。

◎江苏常熟赵氏,民国十二年春二月,与其儿妇随里人至杭州上天竺进香。归途梦其孙在家患病,势甚沉重。及至家,孙果病危,氏家人口甚衰,止此幼童,氏惶急仆地,不省人事,邻人咸集,争相营救。氏既苏醒,搥胸口曰,吾家止恃此孙,以撑门户。孙危,吾命休矣。今惟有仰恳观世音菩萨,慈悲援救耳。即煮汤水,至菩萨像前,焚香叩祷。氏暗自慰,以为孙儿饮此,必能转机。时孙方灼热,迨进烫后,汗出病除,果如所料。邻里惊传赵氏至诚吁呼,故捷得感应如此。尊时室笔记。

◎吾宗六十四世祖程文姚公,字星若,昆季六公最幼。祖妣余多弟孺人,沱川女,仁慈贤淑。妯娌间以公体弱,常私语曰:“小郎恐难永年,娣在此恐作客耳。”孺人置若罔闻,惟供养大士圣像与楼上,焚香礼拜,誓长斋以保夫寿。后公体转健,寿至七十余,并举五丈夫子。今支裔⑦犹于元旦除夕茹素,因遗命未能长斋者,须持年头年尾两日也。事载邑志贤淑门,程筱鹏记。

◎汪瑞婵女士,婺源裔村人,侨居沪。未字时,即供奉观音,茹素。后归同邑凰腾程书堂公,虔奉如前。公五十九岁时,在沪患血症,每吐必倾盆。女士为祷于道前街水仙宫大士前,兼发心持斋,公病渐愈。伊子紫东幼时,鼻常流血,甚险。忽梦见一戴冠者为之诊脉,醒而渐瘳。程筱鹏记。

◎上海佛教居士林每夜通俗宣讲,概由各居士轮流担任。某夜,值杨欣莲居士主讲。适患喉痛音哑,而不肯告假,将讲时,先向观音大士前拜祷。登台后,所患霍然若失,声如洪钟焉。居士林刊。

◎沈鲍淑和,体气素弱。戊辰九月,怀孕将分娩,其父明莲居士,深尤之。乃于九月二十三、四两日,早课时,至诚称观世音菩萨圣号。二十四午夜,见观世音菩萨,授以蛋二枚,淑和受之,儿即下地。居士林刊。

◎张奉贤,任十二圩盐务稽核支所司秤。其妻怀孕数月,忽患瘫软,终日在床,不进饮食,夜不安眠。圩地固无良医,亦莫识病之所由。予闻之,送白衣咒一本,劝其至心持之,当获灵感。张君回家,便焚香念诵,其妻当夜便能安睡。阅两星期,饮食便进,瘫病亦渐愈,起床行走,今则身体完全复元。非藉大悲之力,焉能如是。融空记。居士林刊。

◎杭州陈曼自述:余母中年操劳过度,三十后,得胃痛疾。发时胸腹胀满,疼痛异常,甚至饘粥不入口。嗣延某医,屡进极暖之剂,疾稍已,仍数日一发。母叹曰,余将遂以此终乎。余闻之,忐忑不已,百端慰之。延至壬戊之冬,疾犹时作时止,一如故态,而药亦竟不验矣。偶于书簏中检得金刚经阅之,中谓受持此经者功德无量。因于芜邑,请得金刚经与心经合本而归,专供读诵,并劝母受持。时余姨母亦恿怂之。因同发愿,誓毕此经。余为日授数句,乃至数十句。既卒业,又授心经,悉一一读诵通利,余母之疾,豁然良已,竟不知于何时去其体也。自是年余,而母之精力,日益强健,不类故态矣。敬信日深,更诵阿弥陀经,执持弥陀圣号,发愿往生焉。居士林刊。

◎唐瑞庭兄,向有便血病。初时服药,愈而复发,积至两三年,体气渐衰,病发而药不效。每天大便时,鲜血淋漓,痛如刀刺。一日予自金龙山养静归,遇诸涂,谈及痛苦,予因语曰,但从今日起,即时发心皈依观世音菩萨,每日早晚跪像前,念菩萨名约一枝香久,余时行住坐卧皆念,试行十日,定当见效。君闻言大喜,即日归家照行。未越三日,前病痊愈,亦终不再发,君自此感菩萨大恩,常念不间,至今健康逾恒矣。唐大圆记。

◎族人田夫某,因事外出未归。其妻萧氏,与邻居寡妇某,因口角相斗,寡妇子助之殴,萧氏受重伤。越三日,偃息在床,不饮不食。萧本大族,寡妇知事急,遂泣投缳,被救得不死,其族无不栗栗危惧,男女相对环泣。余闻此变,思救萧氏一人,可活数口。因为焚香跪观音菩萨像前,发至诚心,求大悲水一碗,使人持去。至则唇齿坚闭,仅有微息,以箸启其齿,下水半杯许。食倾,即开口说渴欲饮水,遂以碗水饮之,比夜渐松,翌晨能起坐食粥碗余。予复求水一碗,方二日,起居饮食如常,如是人人感叹,发起信心。凡菩萨慈悲度生,其事之至艰危者,其发心必誠切,则其为灵感也,捷如影响,屡试屡验矣。或专念名号,或诵大悲咒加持净水,或念心经普门品等,皆有奇效。而予恒以持名及大悲水,所救济甚众。右述二则,尤奇而速,足以启世人之正信也。唐大圆记。

◎钱水汀,曹行乡河塔庙人,素以造屋翻样为业,迁居曹行镇东南陈宅,与舍间相距数百武。赋性忠厚,行事不苟。后因目疾弃业,至诚茹素念佛,目疾得痊,于大悲咒,奉持尤虔。每日早课后拜诵一遍,寒暑不改。民国十四年九月初七日,由乔智如居士介绍,同余求沪上太平寺印光法师授三皈依戒,法名智懋。其妻蒋氏,素不信佛,每当作课,辄为阻挠。十五年正月蒋梦妇人抱一女孩送之,不纳。妇人坚与之,自后怀孕,迨产,果女也,遂不复诽谤。尤可异者,女自出胎,母若于食荤后,即哺之乳,则呕泻立作。后乳上生痈数处,智懋诵大悲咒于净白纸,贴患处,痈立消。惟一处不效,溃而流乳不止。医者敷以良药,为乳涌去。将惊惶无措,趋至佛室,面佛合掌跪拜,取炉内香灰少许敷之,如波之乳立止。将惊佛之灵验,愿持观音斋而念佛矣。然以生女故,常怀不惬。十六年夏五月,又梦夫人谓曰,生女不惬汝怀,余来易之。越数日,女果病寒,发疹泄泻,其势险剧,似无生理。智懋甚恐,以为年近不惑,倘果易之,再举一子,徒增烦恼,且年将不及矣,乃坚求大士勿易。虔诵咒水,与女服之,不效。又在大士前发愿放生,亦不效,乃为其妻发持长斋愿,遂效。蒋氏从兹亦进持长斋矣。金智勉记。

◎翟文选,任职东三省盐运使。自述云:民国十四年夏,家母在籍患足疾,缠绵至七月中旬未愈。西医诊之,谓为肾脏炎,势甚危险,余牵于职事,未能回籍省亲。仓皇无措,阅观音灵异纪,见白衣观音咒灵感异常,因同全家在观音前发誓,朝夕虔诵,并施送灵异纪及了凡四训各五百卷,默求佑护。此夏历七月十四日事也。嗣得家书,知家母日见痊可。余旋于中秋节后,脱身回里,家母告云,七月中旬某夜,痛正难忍,忽见由堂屋来一白衣人,身量甚大,走入室内。惟时电灯未灭,惊骇而呼,家人齐至,倐已不见。是夜,足间奇痒,次早,肿消大半;未及旬余,步履如常矣。盖家母夜见白衣之时,正余在营口署中发愿诵经之期,并未作书禀告,而家中感此灵异,以七十高年,病延数月,得此意外奇效,不日而愈,非蒙佛佑,曷克臻此。因再发愿施送灵异纪二千册,了凡四训一千册,并述此灵感,附印于灵异纪后,以坚信仰云。观音灵异纪。

◎乙丑夏,余之第五女病重,自恐不起。处分后事毕,忽牙关急闭,不能言语,亦不饮食。其母在危急之际,默祷观世音菩萨,乞救之。俄而吾子大呼曰,速开房中窗,观世音来矣!曳其妹夫潘杜若跪地迎接,儿叩首起,捧一杯清水,用匙开五女牙关,灌入喉中。未几,五女吐痰及杂物不少,神识遂清。儿又进以水果一枚,五女食后,病势顿减。儿又呼曰,观世音菩萨去矣,速焚香叩送!遂与潘婿下楼至庭中,焚香拜谢!儿返至楼梯旁,忽自言曰,我方自外来,天气甚热,殊不可耐。旁人以前事问之,儿竟茫然不知。而五女之病,从此愈矣。设非观世音菩萨特显灵异,何以得转危为安如是之迅捷耶。此事阖家之人,众目共睹,信而有征。爰泚笔记之,以彰圣迹,以坚信仰。丙寅夏陆钦章谨识于北京西拴马桩寓庐。

◎丙寅秋,潘杜若供职奉天,忽患膝眼风,且有寒热,饮食少进,夜不能寐,呼痛不止。时五女在天津,得急电,赴奉侍夫疾。叠延西医治之,无效,乃电招吾儿往诊。舌苔黑而干,烦躁异常。遂改服中药,并求观世音菩萨救护,立愿印送观音灵异纪五百本。夏历八月二十三日夜半,房中忽闻异香满室,儿与五女焚香跪求。未几,左足稍能运动,香以渐散。二十四日,病状仍旧。二十五日夜后,又闻异香,儿与五女复虔诚祈求,并施手术,举杜若左腿,左右上下,旋转数次,从此可以自由伸缩。热渐退,肿亦渐消矣。当杜若病重时,面色黧黑,神识昏迷,时时暴怒,甚或殴人。至二十七日而精神复旧,饮食渐增,并得安眠,危险之期已过。去年五女获救,事实见前,今年杜若又获救,何潘氏夫妇若是之有缘耶,岂五女常念观音经,有以感召之耶,而皆假手于吾儿,则更奇已;然而起死回生,灵感显著,固非凭空结撰捕风捉影之可比也。爰再记之,以见观音菩萨之拯救世人,不知凡几,特无人为之记载,则亦湮没不闻矣。儿自奉回,述潘氏夫妇二人之意,乞我为文,表彰圣迹,故敬记之如左。中华民国十五年十月,陆钦章谨识于天津寓庐。

◎张星元,湖南长沙县人,北京香山慈幼院学生。年十八,患脑神经衰弱及肺结核症。不眠,咯血甚剧,医者束手,咸以为不治。院长熊公希龄忧之。命余护送至城南龙泉寺暂住,冀其疗养之余,稍闻佛法,为忏悔夙障地也。张生日聆寺主明净法师暨孤儿院院长圆持和尚指教,遂发愿持诵观世音经,以求慈护。某日昼寝,梦一异人,体殊修伟,持药令服。虽在梦中,以素昧平生,坚不肯从。强之再三,勉饮少许。及醒,身体轻适,沈疴顿释。未期月,饮食步履,竟如平时,见者莫不称异,谓非菩萨垂佑,其可得乎?民国十五年丙寅秋,无锡万钧谨记。

◎江易园居士云,持念观世音菩萨名号及经咒,或供养礼拜,灵感甚多。予亲见目疾获愈者二事。其一外舅父汪士林翁,年七十余,病目,白翳六七,丛集黑珠,施药无效,医言必瞎。后得善知识教,每日取净水一碗,以口向水,念南无观世音菩萨若干声,送近处河内,翳渐退,凡十余日退尽,而目疾全愈矣。其一外舅父之族弟荫芳翁,年七十余,曩商于江西饶州,慷慨好义。辛亥光复,营业大损,忧郁所迫,双目忽盲。虽赤日当天,如在深夜,八年矣。己未余归婺源,谒翁,劝茹六斋日素,戒杀,供养礼拜,持念观世音菩萨名号,并千手千眼大悲神咒,心作观想,大士放光照身,使我眼光复现。当坚信我如是语,眼必复明,勿稍疑贰。翁行之甚诚,一年红膜尽退。复劝翁念观音大士普门品之四句偈。偈云:“无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。”月余,复谒翁。翁视予面,喜曰:“君风采甚佳。”试以寸大楷书,了了能读。今往来村中,酬应如常。翁言,自分此生不复得见天日,今及此,非意料所及,真大士恩赐也。发愿重修村中观音阁,以报慈恩焉。佛光社刊。

◎南通张啬庵先生撰观音岩记,言其夫人以求子嗣,祷于狼山观音岩,旋梦老媪绷儿授之而生子。沪上名医夏君荫棠为予言,渠二十余岁时,悬壶海上,而患肺病,咯血甚剧,数年不愈。其尊翁许愿往礼天竺,祷于观音。是时尚无铁路,趁杭船以行。同舟一僧,问以往杭何干?告以为子祈病愈。僧授药草一裹,言三服病当愈,翁归以药授子令服。而夏君以不辨何物不敢服。数日后,翁询知药未服,怒甚,夏君乃煎服之,其汤无色无香无味,两服后病竟已,自后血不再发,肺病自此健愈。一日,有邑绅延之诊其女,适夏君赴闵行镇应诊,绅家频遣人来问,家人询为咯血。告之曰:“我家医生患此数年,无法自疗,乃服一僧所给药而愈,今余一服在此,曷持往试服之。”绅家如言,服药竟愈。夏君言:“其草平淡而奏效若此之神,殆非药力,僧当为观音示现耳。”予亡室萧夫人素礼拜观音甚虔,每旬逢九持观音斋。忽病子痫,胎堕后,血竭,气欲绝,口不能言,眼盲不能视。予守视卧榻旁,忧闷甚苦。忽闻急呼,询予何在?曰:“观音菩萨在此矣。”以手指窗际,呼予与子速拜,自是清醒能言。谓见观音相貌甚清晰。所着袍,满绣卍字纹云,目亦渐有光,旋即复常。近日妹夫张子武从喇嘛白尊者学三字真言,持咒时,輒虚室发光,屡函告予,予以不可着相告之。然渠之光日有增进,乃至不持咒时,夜亦发光,仍屡函予,坚嘱陪舍妹往学咒。妹耳下有小瘤,欲乞尊者治之,予遂偕之往。尊者教持观音心咒,即六字大明咒,久之瘤当消,惟颏下有肿处,乃大毒,当溃,持咒可愈,毋惧也。妹归,访西医,称为多头疔,最毒,甚者致命。又访中医,言虎须疔,重症也。妹颇惶恐,专心持咒。三日疔溃,疔头数颗皆出,次日即能起床出门,以示予。则白肉光平,并无疮痕,其愈合之神速,不得谓非咒力矣。又闻余寿平中丞,去年患中风,其公子某求白尊者,亦授以此咒,与家人共持念,数月而能言语行动,今能出门矣。民国十六年春,聂云台记。

◎拙荆钟氏,法名莲帆。民国十八年六月廿二夜半,猝患霍乱,呕吐二十余次,腹泻三四十次。时在宵深,手足无措,施以手术并服痧药,毫不见效,形状甚危。其时产后未满两月,予于无法中默持大士名号与大悲咒,并教病人亦默持圣号,不可间断。次晨,吐泻已止,惟脚筋抽搐,极痛,医治无效。午后,复请本城妇孺医院封育仁女士来诊,注射清血针一,云系真性霍乱,人极亏乏,脉已沉缩,恐不治;时仍默诵圣号不绝也。薄暮,脉象竟有转机,脚筋抽搐稍缓。廿四日,就姚晓渔先生诊,服药后,上身发□无数,至是,始转危为安焉。氏于病殆时,自分无生望,既得痊愈,极感大士恩,发心茹素矣。王莲航记。

◎葛元渭,年六十五,在绍兴佛学研究会为膳夫,长斋念佛,宅心忠实,做事勤俭,会中颇信任之。民国十八年七月初二日薄暮,忽患霍乱症,至夜,吐泻四五十次之多,状至危险。予于次晨闻讯,急至会中,雇舆送之至绍兴病院,予亦乘人力车往。院长裘士东云:“殆矣,脉搏已无矣。姑为注射药水针,然无把握也。”予因默持大士圣号与大悲咒,教病者亦默念之,告以一心执持,大士循声救苦,定能转危为安。及医生注射甫毕,脉象忽好,复伴之归,病寻瘥愈。王莲航记。

◎高姜氏,绍兴昌安人,为莲社社员,予因同社而相识焉。时莲社初创,氏逢常会辄到,颇为虔诚,继而半年不来,予偶询其常所偕来之孙氏,孙云:“氏所以不来者,因患半身不遂,卧床已久,困苦不堪。”予闻之恻然,嘱转教以专念观世音菩萨圣号,必能消宿业,免苦难;即至临危,念观世音亦能往生净土也。氏依法行之,寻即痊愈,现尚健在,此癸亥年事也。王莲航记。

◎壬戌之夏,某日夜半,家慈猝病,欲吐不吐,欲泻不泻,胸间难受。予于次晨,取净水一盅,就佛像前虔持大悲咒,奉母,云:“此菩萨杨枝净水,请默持大士圣号,则慈光加被,灵验极速。”母颔而服之。胸间豁然甚适,连进咒水三朝,所患全愈。王莲航记。

◎丙寅冬月,本邑佛学会因北军来,暂移贯珠楼之单氏空屋。屋与单宅毗连,可通出入。单君适之,于十二月廿四日病,日益增剧,呕吐带血,医多束手,阖家震惊。予亦深为之忧。廿七早课毕,为持大悲咒水一杯,送令服之,教持大士名号,必能感应。单服大悲水时,其胸中之所苦,随水而送至腹,病乃大瘥,旋愈。王莲航记。

◎吾母礼奉观音大士有年,民国十四年秋,食物不慎,致生疫疾,水浆不能咽者十日,医药罔效,气息将绝。予方任策秀学校教授,每夜归家,侍奉左右。一夕,诚求大士,发愿诵经三天,日间劳倦,忽而昏沉,闻母呼予曰:“大士抚我,我病愈矣。”惊往视之,汗流如洗,形态清爽。越宿,渐进饮食,精神顿复。其灵验诚不可思议也!万梁记。

◎王少堂,绍兴人,笃信佛法,修持颇切。丁卯年患臂痛,不能高举,有类瘫痪。居士屏医药,专心诚求普门大士慈悲加被,未几,霍然而愈。益深感发,遂出净资,庄严大士圣象,以伸供养,而报恩德。偶然记。

◎民国十五年春,继母病危,余适在吉省,公务羁身,欲归弗得。承东省监运使瞿熙仁公,赠观音灵异纪一卷,谓朝夕诵此,当痊母疾。余如其教,日夜诚求,逾月而母病果瘳。爰印灵异纪及了凡四训千本,遍赠戚友,以证佛法真不可思议云。丁卯重阳。厉维城谨识。

◎拙荆姚氏,于本年夏历五月十九日,产一女。产后患痢甚剧,中西医皆棘手,危机万分,乃合家茹素,虔求观音菩萨垂佑。至二十三夜半,家人见有白云下降,光辉如月。时锡璋伴病人在室,忽闻异香扑鼻,浓郁非常;病人顿觉遍体清凉,精神一振。廿四夜,璋又在平台上,焚香默祷,目睹白云冉冉而来,笼罩全台,逾半小时,渐散。今病人已转危为安,渐有起色。璋等感荷慈佑,敬将身历情形,略述梗概,以彰灵迹。戊辰六月初八日,吴县王锡璋谨识于天津寓庐。

◎丁卯三月二十日,余徒步新华门前马路之上,忽有汽车自西来,急避之,忽倒于地,人事不省。时有行人过余侧,呼余醒,并让其车使余坐。询其姓字,曰方耀廷,东安饭店经理也。登车行丈许,心中作恶,吐痰升许,归家,急延医。医云,外伤三五日可愈;惟内伤甚重,脑筋受震,不急治,恐无救也。次日,头大痛欲裂,请名医同年友萧君龙友方骏治之,痛稍减,然不能起坐。至四月初五日午后三时,梦一女人着白衣立榻前,以红丸示余曰:“服此可愈。”意者其为观音示现欤。昔吾师仁和陈蓝洲先生豪,勤政爱民,病怔忡垂危,梦白发老人,赐以红丸,醒后,其丸在手,遂吞之,病即霍然,寿八十余而终。今我不德,梦醒药渺,其能久乎?少顷,萧君来诊,以梦告知。萧曰:“大士岂欺人者,子虔求之,必有以佑汝也。”余谨受教。复梦见白衣人,举红丸入余口,嚼而吞之,气香味甘,从此病日轻,痛日减,病竟若失矣。因请友人朱君稼轩敬谨图之,朝夕供养。丁卯九月之吉,信士弟子刘邦骥敬记。

◎民国十六年春,余知和龙县事,接印甫旬余,家书至,告以母病笃,家山数千里,省视非易,且有职守,不能擅离,即离亦恐不及。正悲痛焦急间,忽忆观音大士灵应,因焚香跪祷大士前,愿减己寿五年益母。未数日,家书至,母病果愈。母年已八十有四,垂老病笃,竟占勿药,非大士拯救之力不至此。爰刊印观音灵异纪千本,藉广流传。民国十七年十二月,和龙县知事刘祖荫谨识。

◎曹康宁,绍兴曹汉清次子,甫三岁,由床堕地,右足胫脱骨,经年医药罔效。汉清偶招余宴,言及子苦,谓技已穷。询其状,则不红不肿不脓溃,但日夜号痛而已。余言三岁稚子,未知造业,今若此,其为前生业因可知。经言,一声佛号,能解八十亿劫生死重罪。君果信,当先为发忏悔心,更与诚恳行持,兼济贫乏,无不应验者。因约于十月朔会晤,至期,汉清斋沐,挈康宁以俱来,厥状瘦弱可悯。汉清定持大悲咒、佛号各若干,助行善事钱五百缗。余为作疏,汉清端楷细书,于午后二时恭赴大佛寺,礼佛焚疏讫,令女佣先负康宁归,自至东街益丰隆店稍憩。日将晚,回家。甫入门,女佣呼告曰:“二少能步矣。”入室,妻复迎告曰:“二儿已能行地。”即见康宁由堂入室,汉清乃大称奇。自是每日肯心念佛。今康宁七岁矣,见者笑谓康宁今真康宁云。黄觉记。

◎关阙惠群,广州人,寓居上海。内子圆明之从嫂也。夙奉观音至虔,常就大士秉事行止,辄著灵异。关氏常患足疾,遇风雨时节,酸痛难耐,夜不成寐,牵缠数岁,医药罔效。一夕,觉有人耳畔告之云:“盍赴观音庙一求灵丹乎?”观音庙者,虹口天潼路西段之小庙,供千手观世音菩萨圣像,粤人最信奉之,关以事冗未及往。一日,足患复发,猛忆前事,既往虔求香灰少许冲服,宿疾爽然若失;后逢雨季,亦不再发矣。圆明为余言之。李圆净记。

◎民国丙寅春季,余患喉症,来势至猛。延至第七日,茶水不能下咽矣,垂危,乃至诚念南无观世音菩萨。是夜梦有人告云:“汝病须吃长斋,诚心念佛,即愈。”翌晨睡觉,而肿已消,能进白粥,感激涕零。因投佛教居士林,发心长斋念佛,以报佛恩。惠通记。

◎薛鸿发,安徽人,供职沪宁铁路,笃信佛法,主任上海世界佛教居士林放生部事。己巳夏月,其幼女文英,得险症,诸医束手。后一医云:“此病有一单方敷药须用活鲫鱼胆四只,田螺肉二只,加入药中,敷脐上,尚有希望。”家人正为购备,薛适公毕还家,诘知其故,对家人云:“我女病已如此,何得更杀他命,冤冤相报,了无已时;有病正须戒杀放生,方可得救耳。”自至佛堂中,诚求观世音菩萨,并念大悲咒七遍,加持净水,嘱家人以净水调敷药,旋将鱼螺置于佛前,代为忏悔宿业毕,送至新闸桥河中放之,沿途念诵观音圣号。放讫回家,乃将敷药涂女脐上,饮以大悲咒净水,当夜身出大汗。翌日,吐一血球,如桃仁大,而病遂愈。从此阖家深感大士,礼诵甚虔云。杨欣莲记。

◎黄世廉,江西兴国县人,性慈善。初入某鸾坛,民国甲子,退出。旋得龙舒净土文,读之,遂长斋念佛,然患吐血,体甚弱。次年乙丑,遇一素识比丘,为述病苦,求救济法。比丘见其气喘形枯,恐将不久,教以放下一切,专心念佛,复教以礼念观音之法,求减病苦。闻而信受奉行。月余,病体痊愈,视未病前且加强焉,由是信奉益笃。至戊辰,七岁养媳王氏,于五月炎蒸之时出痘,毒气内陷,体热如火,口已烂,舌已黑,百药罔效。家人捕蟾蜍(俗名癞蛤蟆)五个,将杀以制药,谓可引毒外出。黄不忍,至佛堂中,跪诵大悲咒,求佑病人;复为五蟾蜍持咒而释之。越一夕,女痘尽出,热退身安矣。德森记。

◎大士慈悲,救一切苦。年来余所身受及目击之事,已不一而足,谨述之以为世人告。先王母来归之第三年,而先王父卒。明年,供奉大士,持观音斋,诵观音咒,守节抚孤,奉为恒课者数十年如一日。智章幼蒙熏陶,至民国十四年,机缘成熟,全家陆续皈信。智章既发心,先王母复进而长斋念佛。顾余夙患呕血,十七年秋,在校病发,不能语,更不能动,动即鲜血涌出欲死。自念病由业起,非药力所能为功。适圆通寺主持定恒老人临视,为诵大士圣号。翌日,复在寺中为礼大悲忏;而诸戚友以校中弗便,移余入医院。行至距校半里许,以一路布榻摇荡,血忽涌起,气为之塞。正惶急间,觉凉风飒然,沁入肺腑,而血平气舒。余心感菩萨慈佑,神为之王。抵院,见耶稣救苦图,复联想我佛菩萨之无缘大慈,平等大慈,不禁感极而泣。后知是日阖家为智章称念大士圣号,亘一昼夜未间也,自此鲜血便止,但时呕紫血。五六日后,所患竟瘥,至今年余未发,虽精力未复,然非蒙大士慈护,早离人世,受诸极苦矣!此智章身受之恩也。

尚有目击三事。十八年秋,次姊齿痛,亘数月,痛极则彻夜呼号。仲冬余劝其日持大悲咒五遍,圣号若干声,逾日痛减,三四日痊愈。此其一。从兄勤方家,于中秋后,每闻厅室中敲门倾茶或庖厨内翻弄盘盏,不堪其扰。若海侄劝请佛菩萨像供养。余闻而为捧大士尊容,往嘱其子晨夕虔诵南无观世音菩萨百声,其怪遂绝。此其二。余干县东鄙李梅岭,高可八百尺,上有梵刹,供西方三圣及许真君。附近百余里,岁时来祈福者络绎。十六年冬,邑人余仲屿先生居山养疴,兼任庙祝。先生既信佛,其弟叔堂,其女漠珊,长斋修持,尤称精进。既而病重归家,命其子彭年往代。其山自鼎革后,常有匪徒出没,至是忽围攻梵刹,彭年与其伴幸得隙跳免。山本峭峻,荆棘遍野,平时陟降犹难,而彭年仓皇逃窜,丝毫未损。其伴则面上伤痕,状若水藻,衣裤尽裂。是日之晨,叔堂在家闻匪警,即率全家称念佛菩萨名号,其侄竟脱险而归。经云:“或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。”今观此事而益信。此其三也。邹今生原名智章记。

◎友人纪振纲,皖之英山人。其家奉一木雕大士像,高尺许,历世五叶,叠著灵应。盖自其高祖建屋时,于土中得之。由是香花顶礼,子孙相承,敬奉甚虔。清咸丰中,军书旁午,全境糜烂,其家独无纤毫之失,人咸奇之。曾祖时,家有病者,祷之旋愈,医不入门。曾祖母胡太君生平持诵大士圣号,寿至九十有七。祖性至孝,潜山之天堂镇,向设布肆,事有非自往清釐不可者,念母老,不敢离。母促之曰:“但去,有事唤汝归也。”不得已,遂行。在镇月余,一日薄暮,途遇老姥呼其姓名曰:“汝母嘱汝急归。”转瞬已杳。祖惊汗雨下,知为大士示警。时祖年将六十矣,即夕篝灯就道。镇去家二百四十里,徒步星奔,经一昼两夜而抵家,母固健坐庭中,心大欣慰。述老姥语,相与异之。是日,胡太君仍率家人共饭如常。将寝,诫众勿眠。至丑刻,竟无疾而逝。时光绪十五年六月二十四日也。辛亥秋,革命军起,振纲自江宁赴武汉军中,历百难而获生,盖其母夫人在家朝夕拜求大士护佑耳。其妻幼读书教会学校,奉基督,因振纲处危而安,特制衣幔,自沪躬送至家供养,则信心亦油然而生矣。夫大士宏慈,但一念诚求,有感必应,况历五世而信奉不衰者乎。纪氏之绳其祖武,家风淳善,实足多矣。聂云台记。

◎应治平,瑞安人,向信佛法。戊辰正月廿八日,携子趁新济轮船,由瑞安驶永嘉,轮后拖带盆汤船一,棚船二三,过帆游地方之转汇,盆汤船缆,忽断其一,船即倾侧,乘客惶恐,群起逃命,船更震动,遂之覆没。论理,河如此深,人即出舱,或遇救,或溺毙,尚在不可知之数。至若犹在舱内者,则决定无生机矣。遇险时,治平不及出舱,则抱子力念观音大士名,身已落水,念犹不辍。一面发愿,倘若陨命,迳登莲邦。最奇者,治平全躯淹没,独露头项,在水中念大士名,约一小时半之久。闻救船至,乃推其子出窗,得救。己则身大窗小,不得出。久之,一救者以手探窗内,才知有人,凿窗引援,置身小舟。治平是时,以天气奇寒,浸水过久,旋即昏迷,不省人事。救者载之家,饮以姜汤,清醒后,觅子不得,问之救者。答曰:“我仅救汝一人,汝子则非我所知。”治平闻言,悲疑交作。救者慰之曰:“壻家有一孩尸,或系汝子,盍往一审。”同去视之,果其子也。急灌姜汤,良久亦苏。盖壻救出治平之子时,不知舱中犹有治平在,乃翁掉舟后来,见众船攫物是务,置人命于不顾,乃曰,让汝辈发财,我愿救人,各处觅捞,无一获者。无意中伸手舱内,触得治平,始获救。呜呼险哉!此次死亡五人,未出舱者,无一幸免,独治平父子,咸庆更生。感大士德,执持圣号,今尤勤恳云。周师寿记。

◎释传德,主持湘城慈圣禅院。民国十三年六月间,乘小舟,渡大河;狂风骤作,白浪掀天。舟将覆,心惶惧,急诵大悲咒数遍,风浪忽停,舟亦平。而离舟之一丈间,水面波浪,仍然疾涌。舟人云,自幼至今,从未得见半河有浪半河无浪之奇事,真菩萨慈悲威力也。于是化险为夷,安然而渡。 周颂尧记。

◎民国十二年,日本大地震,同时大火,死伤人数达三十余万,空前浩劫,全球震悼。东京被服厂有大旷场,人民奔集避难者二万余人。而四围火燃漫天,空中氧气烧完,几全数闷窒而死。又某大银行有避火墙,难民拥入,全被蒸死。吁!酷矣!浅草区一带,几全灭,公园池水亦为烧干,而园内有观音堂,殿壁皆木制,最易引火,竟无只椽片瓦之损。难民被火包围,群集于此者三万余人,堂内外皆遍,同宣观世音菩萨圣号,悉免于难焉。民十四,余随诸大德出席东亚佛教大会,亲至浅草区,见其地皆新建之小木屋,惟古殿巍然独存,堂内外伏地顶礼者踵相接。呜呼!大士慈悲,曷其有极!日本举国上下鉴于如此巨灾,而木壁观音堂不损一椽,莫不惊叹!盖事证确凿,灵应昭著,虽欲勿信,不可得已。李圆净记。

◎益田玉成,日本东京化学家,民国十年来华,游南京之栖霞山,奉请观音大士满月面像,归国供养。越二年,日本大地震。江户雄都,百廛煨烬,君之四邻,咸罹凶灾。独其家以供奉大士故,幸获安全。难后,梦大士令其奉像还山。于是遣人以旃坛法供,远自日京,航海西渡,既至金陵下关,其友铃木增太郎偕男女善信,恭送慈像,返于栖霞之故岭。春山绀海,清净依然;万众同瞻,倾心膜拜。是岁十月既望,余以凤凰熊秉公之约,自燕京南下,同游是山。展谒慈尊,获闻灵异。方丈若舜禅师,嘱为记其因缘,以彰圣迹云。廖名缙记。

◎江易园,前南京国立高等师范学校校长,由原籍婺源移徙沪上,卜居海宁路天保里三号。民国十二年腊月十四夜半,近邻失火,势甚危险。居士举家持念观世音菩萨名号,并千手千眼大悲神咒,心想观世音菩萨,在虚空中,手执杨枝宝瓶,以大悲水灌至火所,火即熄灭。可以知菩萨神力,不可思议,众生念力,亦不可思议。至诚而不动者,未之有也。尤惜阴记。

◎钱佛舍自述:民国十六年冬月廿六夜,西邻失慎,轰然一声,火穿屋顶,杂有子弹爆裂声。顷刻火燃逼我屋角,长三四尺许。当时火来迅速,莫知所措,急称观世音菩萨名号,旋有消防队水龙齐集,以取水不便,且有房屋障碍,无从施救,危急万状。妻孥等亦虔持佛号。是晚西风颇劲,忽而转东,计焚邻屋十余间,而蜗舍贴近,居然无恙。后知肇祸之由,由于前数日电灯厂修理机器,各处电灯停止放电,而西邻适驻某军办公处,案上烛燃将尽,热气传至旁置汽车所用之轧司令油,数箱之多,一时爆裂,且有军服军毯助火之物,故火势燎原,不可向迩。设非佛力,万难幸免也。居士林刊。

◎赵宴梅云,余住苏州濂溪坊,民国十六年十二月夜,邻居失慎。时在子夜一时,梦中惊觉,揭帐外望,但见窗外火球,如雨而下,全家老幼,但知哭泣。起火之家,在东南隅,时正东南风极大,隔街亦延及。余急起视,嘱家人弗哭,亦弗移物,移亦弗及也,惟有齐声持诵观世音名号。岂知灵异捷于桴鼓,突然风止,火势遂缓,施救得熄。昨接舍亲钱佛舍居士寄示观世音菩萨感应近闻,所载“返风灭火”一则,事乃不约而同。悲喜感叹,不可不举以劝世。居士林刊。

◎叶慧真述云:甲子七月十七日子初,方朦胧间,闻警笛声甚厉,惊悉居邻失火,势甚燎原,顷刻延及后檐,危急存亡之际,惟知默念观世音,迄六时始熄。天已晓,骨肉重述于道,入视祖先神龛,玻璃均碎,惟香炉独全。余家六世单丁,殆以暗示香烟不绝之兆欤。堂中器物焦灼,屏门户槛皆毁,而同居所供观世音则巍巍独立于几上;及至余舍,惟先母在日所供佛龛并供品,一无所损,余均灰烬。但于瓦砾中检得祖先画像,及其他字画数轴,计被灾者十余户,焚屋五十间,哭泣之声,数日不绝。当火起时,余惟携得考妣遗像,及礼九华山时所衣海清一袭,妻儿女所携,单衣数件而已,幸蒙佛天怜悯,丁口无恙。亲朋毕集,慰问殷勤,而同道师友皆曰:“三界无安,犹如火宅,借兹警策,可以助道。”闻斯明诲,敢不勉旃。居士林刊。

◎前广东讨贼军师长许济,字佛航,与许崇智为昆弟行。解组后,忽悟无常,慕武林山水之胜,徙家隐居,日写金刚般若以自课。民国十六年秋,率其子女,先后分请招贤寺耆德如幻老人及弘伞和尚,授三皈依,持戒修福。孔诞前一日下午七时,其邻开南腿店者,不戒于火,风助火威,许宅适在下风,势将延及,一家老幼惟有皈诚观世音菩萨而已。火忽超越而过,得免于难。经曰:“若有持是观世音菩萨名号,设入大火,火不能烧。”予于许宅之先号啕而后笑信之。郭寅皋记。

◎朱智章,江苏睢宁县陶河乡人。少就傅读,因贫失学,勤俭操持,家仅温饱。民国六年冬,从予闻地藏经,大感悟,在佛前发愿长斋十年,请铜观音像,在家供养,日持大悲咒及普门品、大士名号无间。十五年南北交战,防军他调,土匪蜂起,民团联合自卫,夜不安枕,刁斗之声不绝。朱宅居村之西首,再西即淤黄河。十六年正月廿三夜半,闻狗吠,朱开门出立宅下,手持念珠,口诵观音,向西注听。其析居之堂弟,绰号冒失鬼,闻狗吠,持毛瑟枪,亦开门出,见有人在宅下立,疑为贼,即开枪。智章急呼曰:“我被你打倒矣。”其弟大惊,趣视之,智章手按胸旁着弹处,启视,仅棉袍上有凹痕,丝毫未伤,弹犹灼手也。持置佛像前,礼拜忏悔,倍生敬信。经曰:“蚖蛇及蝮蠍,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。”岂不信然。郭寅皋记。

◎夏佑卿,江苏邳县河南营人,民国七年秋被匪掳去。索款太多,家贫不能应,辗转数月,迁徙无定,流离琐尾,苦不堪言。先是夏曾受其戚黄佐震接引,受持观世音菩萨洪名。至是,乃至心默念尝于夜静更深,跪地发愿:“若得脱险完聚,当终身持斋奉佛。”后遇官兵来剿,匪出应战,以包裹一,附其背,令随进止。值匪败散,官军即获夏,询知为“肉票”,又见其年老朴讷,斥其自回。及到家检视包裹,则累累者,皆黄白物也,权之值四百余元,阖家大喜,以为佛佑。从此净信,并令全家持普门品金刚经焉。郭寅皋记。

◎张俊章,江苏睢宁陶河乡乐群学校校长。服务社会,以勤恳周挚,推重于乡里。辛亥政变后,值岁饥疫,全家老幼,相继死亡,家产荡然,孑然一身,恸悼无状。民国七年春,予养病家居。张来见,形容枯槁,颜色沮丧,具道所苦。予曰:“君既了无挂碍,何不学佛。”答以烦恼深厚,性缺诵持,为宗祧计,仍拟续娶,以了下半生,公有何法以教我乎。予曰:“当知如来有胜方便,如修多罗说,准提陀罗尼咒,乃七俱胝佛母,不问在家出家,不拣净秽,但至心持诵,求妻得妻,求子得子,求官位得官位,求长寿得长寿,乃至求大涅槃得大涅槃。又诵此咒,水火不能焚漂,军阵、强贼、毒药、冤家,亦不能害。诵至一心不乱时,必得见观世音菩萨,或金刚手菩萨,亲为授记。”张闻言有省,请予传授,复赠以袁了凡训子篇,以坚其信。民国九年,张在商家湖设馆授徒,青纱帐起,贼忽掩至,急起闭门,以身抵之。贼众五人,撞以巨石,不得开,贼愤,向门开枪。凡二十余发,均洞穿,张仍抵门不让。乡团闻警来救,匪徒扬长去。张开门出,见乡人惊喜。检视弹孔,皆从张身旁过,张乃跪地谢佛,持诵益虔。民国十一年,无意中得一少艾贤德之妻,翌年举一雄,家运渐转。十五年冬,张奉委视学,临予家,纵谈人生观。予答以非学佛,不能彻底解决。前事予已忘之矣。张为缕述经过,予亦大喜。盖张持此咒,已不知几百万遍矣。予曰:“君持此咒,已得世间福,然尚未得出世智慧,望更益加诚敬,研习般若,随力随分,修行四摄,以报佛恩。”乃检准提焚修悉地宝忏、金刚经、普门品授之。郭寅皋记。

◎蔡仁初,浙江鄞县人,信仰三宝,乐善好施,营蔡仁茂玻璃号于上海天潼路,已五十余年。戊辰闰四月十八日上午八时,蔡由东有恒路寓所出,将登自备汽车,突来四匪,均持手枪。两匪监视汽车夫陈小福,两匪挟蔡登车,疾驰而去。蔡惟一心念观世音菩萨圣号。驶经兰路时,忽车轮橡皮胎爆裂,匪仍御车疾行;而气缸复炸,遽兆焚如,匪遂下车挟蔡步行,然恐路人注意,蔡得离匪稍远。匪觉蔡有逃意,向之开枪,蔡不自意高跃数尺,弹掠足而过,得不伤,匪亦逃去。家人正惶急,而蔡已乘人力车归。按蔡车极坚固,不料车胎气缸相继爆炸,谓非菩萨垂护而何。见申报及聂氏旬刊。

◎慧月自述:予于民国十一年冬月,由汉口乘船回南漳省亲。从襄河溯洄而上,河身广狭深浅不一,上水全恃顺风,否则拉纤而行。一日行至沙洋附近,同行之船四十余艘,各船水手俱在岸拉纤。是日风既甚大,复无定向。忽而拉纤,忽而挂帆,加以各船受载轻重不等,纤夫人数多寡不齐,故或后或前,或进或退,遂致各船纤绳被风吹卷,扭成一团,胶固不开,各船互相磕碰。水流浪大,人力难施。正危急间,迎面复来一高广大船,横载巨木,顺流而下。帆饱风利,疾驶如箭,扑近本船。退则不能阻岸上纤夫之狂拉,进又不能觅得他舟解纤之机会;而扑近本船之高大横木,势将横扫本船船桅,彼船既无术收转,本船又无从让避,况本船左舷业已半倾于水,则木船横撞,岂有生望。当是时也,情势险极,群众失色,予惟至心称念南无观世音菩萨,即见天际现金紫色云一朵,一刹那间,砉然一声,本船桅杆,从根折断,压于右舷,船身既正,而大船拦江巨木,适从本船篷背掠过,全船之众,得庆更生,亦巧矣哉。海潮音。

◎民国十四年乙丑夏,善后会议闭会,履中赴粤,与滇军接洽南北统一事。某夜,忽被捕去,几遭不测,因虔诵观世音经数十遍,诵后安然睡去。至次日,竟得脱险而出,出乎意料之外。回忆当时,身处刀剑林立之中,而此心泰然;且方汹然欲置之死,忽释然而放其还,实非人力之所能为。要皆大士慈护,鉴余素昔信奉之微诚,而后有以致之也。滇西吴履中谨记。佛光社刊。

◎彭泽许止净云:丙寅重阳之旦,溃兵围余宅,撞门而入。予与儿辈避登柴楼,然实无柴为蔽,于是竭诚念佛及大悲咒。匪等往来如织,并见仆妇攀梯上楼,亦不顾,旋掳弟子彦、侄寿生、壳善、秧生四人而去,寿、秧二人之母,固长斋念佛者,寿生亦有信仰,阅一日即放回。秧甫成童,被掳后,念观音不离口,始终未受虐待。阅三日,匪见赎款未至,复挟所掳数人来宅,缚堂柱上,声言将焚。子彦情急,默念救苦救难观世音菩萨,两句钟倾,缚手之索忽自脱而逸。时尚有一匪在堂监视,竟未之见。噫。异矣。旋匪见人逃,大怒,纷入各室,翻箱倒箧,地下弃物,凌乱不堪。惟各佛堂内纤尘未动,卧室内如眼镜等均取去,而置于同处之内子念珠一串,上缀小金牌,乃弃而未取。尤奇者,被擄四人中,惟壳善全家不信佛,且加诽谤,而此次惟善受挞最甚,且最后放。观此,固不可谓佛法无灵矣。聂云台记。

◎观音颂所引念佛脱险愈病之事甚多,近事亦常有征验。按摩女医冯氏,信佛甚虔,昨告予,渠家贴邻失火,救火夫怒其搬箱出外,双手推之,从楼梯连箱滚下。年近六旬,毫无伤损,惟念佛不辍,火亦不延烧。其媳其子皆劳损病剧,咸得愈云。友人吴君,行路时辄念佛。昨在途小解,有人家屋顶铁皮及长杆飞下,掠其衣,稍近数寸,头必伤。又厂友宋君,持观音咒,一日大雨,坐处皆水,因离座,才起身,一大水泥块,坚如石重数十斤,落下,击痰盂粉碎。若早一分落,则头破矣。聂云台记。

◎民国十二年,广州军久困惠城。用飞机向城内抛掷炸弹,前后不下千枚,城内居民惊恐万状。诸善信于南城长寿庵,虔祷观世音菩萨前。自后飞机之来,恒有数白鹤迴翔其后。炸弹掷下,或落池中,或落旷地,甚少伤人。有一弹,落某铺厨房中,直贯水缸而下,缸破水流,而弹竟不知去向;又一弹,中水东街某香铺,落于香粉筐中,不致爆炸,否则铺内七八人,血肉横飞矣。此皆菩萨加被之力也。事平,城中人聚资做佛事七昼夜,以表悲仰之忱。偶然记。

◎戊辰年,自夏徂秋,时局混乱。直鲁军既退,踞于唐山丰润之间,各村无不被扰,且土匪蜂起,动聚数百人,纵横蹂躏,直鲁军视若无睹。吾村毛家陀,掳掠杀伤之事,乃日日有之。村民因自练保卫团四十余人以自保,人众费钜。至七月初,已供给不足矣。初六日,家严嘱友徐宝山,往唐山筹借至晚未回,忽潘永和之孙来言,彼与徐同归,行止瓦房庄南,距毛家陀十二里遇匪,被绑审知潘穷,释之,而挟徐去。余闻耗,急为礼佛,求加佑。家严则选团兵精干者二十余人,驰往救之。至瓦房庄,庄有王姓数人,亦被绑,正议价赎,已交两千余元矣。因禁团兵缓攻,议至夜半,无成。王姓亦集壮丁若干,与团兵合。二时许,潜至匪窟,围其三面,鸣枪攻之。匪不知兵数之多寡也,立逃。入察之,则遗子弹数百枚,王姓被掳者数人,而徐杳然。至早七时,探知徐无恙,在瓦房庄陈姓家中,遂寻之归。归而徐自述曰:“始被劫时,吾诡言他庄他姓,匪有识者曰:‘此毛家坨徐某也。’匪首闻之大怒,连掌吾颊。戟指骂曰:‘毛家坨人绝不赎。’谓其党曰:‘先议王姓事,再毙徐,汝齐严守之。苟有忽,不汝宥。’非党乃增以绳缚吾,用层布蒙吾眼。盖自吾村练团,匪不得逞,故恨之深也。吾至此,惟有默念观世音菩萨而已。至夜二时,悲从中来,然愈悲愈念诵大士圣号不已,忽闻空中有声曰:‘徐宝山,急走。’如是者三,惊而张目,蒙布已脱,守我之贼,皆熟睡。吾起立,而绳缚亦自散委地,急逃。越十余田垄外,潜伏,即闻枪声,至天将明,投陈姓家,团兵寻至,遂归也。余思团兵至瓦房庄时,设非王姓之阻,早抵匪巢矣。匪既恨吾村人,其去时,徐必不免于祸,乃迟至二时许始得攻捕,而徐已先逃。计其时间,相去顷刻,虽夙约亦不能如是之巧,至于空中有声,绳布自解。嗟乎。佛菩萨慈护之恩,威神之力,其赫赫乃若此也。无边热恼,顿而清凉,火宅中苦众生,不三宝是依而孰依乎。张智导记。

◎民国十五年秋,武昌被围四十余日。时余家老幼二十余人无计出险,食粮垂尽,枪炮之声又震耳欲聋,人人以泪洗面。忽忆前任汝南道时,曾得中央刻经院印送的观音灵异纪一册,亟检出,其中经咒,不易卒读,乃择最易持诵之白衣大士神咒,令合家讽诵,昼夜不辍,并发愿印送万本。三数日后,觉精神疲倦异常,群思入睡,旋竟酣然高卧,一事不知。及醒,则城破已久,秩序早安。左右邻居,被劫一空,遭饥饿惊恐及奸淫枪杀而死者,不知凡几。而余家独以熟睡,一无惊恐,亦未受有损失,斯诚大士闻声救苦悲悯众生之灵应也。谨出净资一千八百元,印赠万本,以广流传。武昌许霭人谨记。

◎王德福,籍北平,性忠实,事母至孝,笃信佛法,茹素讽经。家贫,服务邯郸车站路警,所入仅足糊口。稍有余资,则印送观音经咒;闻有观音庙,不计途远近,必虔拜之。直奉之役,站中员役,逃避一空,独王德福誓死守之。弹如雨下,屋顶为穿,则虔诵观音圣号及大悲咒。断炊数日,而身体迄未损伤,公文亦无遗失。底定后,某军长遍索站长不得,众以德福死守闻,军长嘉其诚勇,畀以站长职,未两月,任为下级军官,累迁要职。而施经行善,始终如一云。白青山记。

◎郭永顺,直隶任邱县杨临河村农人。吃素,早晚诵观音经不辍。只一子德海,在直军为兵。民国九年,直皖之战,德海身屡中弹,皆无恙。戴联青记。

◎李万有,正定人,自幼为涿县道元村慧姓佣工。民国九年,直皖两军交战,道元村为皖军炮队阵地。一日,直军炮弹飞来,正落李前而炸。众以为李骨粉矣。迨炮烟散尽,见李满身尘土,衣皆洞穿,而身体发肤,无丝毫损,奇之!李探手衣囊,出其前数日所得观音大士铜像一尊,始知李之不死,大士慈佑之恩也。李由是敬仰益诚,香花供养,日三次顶礼焉。戴联青记。

◎民国十六年,奉军围攻涿县百日之久,城内炮弹如雨,房屋无一全者。只西北隅方圆三十余户,安然无恙。盖其处有一小庙,内供观音大士,附近居民常往顶礼,故全城遭难,此处独免。戴联青记。

◎胡靖清,名靖,江宁人,前农商部官产处处长。自述云:清光绪庚子,余奉母及兄嫂妹弟,避拳匪乱,由天津入京。行至北通州,路梗。七月十八通州陷,行箧被劫一空。四五日中,闻死于外兵之手者甚众,余等惧匿墙中,母终日危坐,默诵观世音经,亦令靖诵。且曰:“儿诵千遍,必获佑出险。”此七月二十七日事也。至二十九日午后,诵逾千五百遍,问母曰:“果何时可出?”母曰:“八月朔。”及黄昏时出探消息,遇兄友李某,云“东关日本军队可保险,吾家女眷已往。”靖哀恳偕之,是夜竟得全眷同往,即东关内曹泰发姜店也。次早询人,始知为八月朔,盖七月为小建。当日午后,由泰发介绍日本武官,偕居日本界。又月余,日军以马队护送至京,乃得骨肉团聚。又当七月二十六日清晨,二法兵突入室搜索,靖兄弟皆以被蒙首卧,一兵持枪尾击醒,扭兄辫发,使随行。靖力阻,愿以身代,不许,哀恳泣下,始扭靖行。连搜十余家,无所得,最后入一大典肆。北方典肆皆穿堂,二兵入内搜寻,靖得出后门逃匿。然不识途径,惶惧间,虑兵追及,忽闻空中呼曰:“快跑!快跑!”举首四望并无一人,默念应向何方?空中又曰:“往东,往东。”其声圆而厚。见一衙署旗杆上,日光朗朗,乃向日东奔。才百余步,便是所居之后巷,急越短垣而入。阖家正相向而泣,不期生还之速也。至今三十年,追思情景,历历在目。是时城中巷无居人已久,定是菩萨默佑,不然,何以知靖之居在东乎?戊辰七月二十七日追述。

◎施德成,保山人,就事江西。民国十七年,父死,闻讣奔丧回滇。腊月初六日,舟抵香港,船触礁石,同溺者四百余人,施遇救得生。一身受伤,左手残废,养伤于香港中国医院。稍愈,致书江西胞兄德广云:“溺之前一夕,观音菩萨示梦,拽其手急走出海上岸,且谕云:‘因汝稍有孝心,吾故救汝出险,汝复生后,当出家罗浮山,否则后必更有危险,汝当谨记。”次日,果船没得救。现已至罗浮山剃度为僧矣。显宗记。

◎张少莲,为上海某洋行买办。丁卯冬月一日,乘自备汽车出门,突遇绑匪二人,登车挟持驶去。张向不信佛,见家人礼诵,辄抵为妄,至是急默念观世音菩萨圣号,意极恳切。迨车行至闹市,忽闻路人纷集,警笛乱鸣不已。匪大惊,以为捕己,停车路旁,逸去无踪。张愕然,继始知为无赖纠众争哄故而,张遂因是安然脱险。感念慈恩,增长信心,求印光法师授三皈依,法师为余述之如此。慧通记。

◎李斯莲,江西兴国县东乡人。家小康,性方正。有同族某,惯行不法,李为地方除害计,力主捕而置之死;然其徒党甚多也,时忧报复。刘演真居士教以皈依三宝,长斋念佛,忏悔前业,以期自他同得解脱。李信受,早晚至诚礼念,合家为之感化。戊辰春,兴国匪众,称共产军,誓欲歼灭李之全家。先一日,李闻耗,略事摒挡。翌晨,举家奔避,匪众旋至,尽掠其财物而火其居。纵火三次,火终不燃,匪因舍去。后五六月,闻匪焰稍息,又届秋收,李单身回乡,于六月初四日,行经离家不远之东村墟,恰值乡人趁墟之期,突来大股匪军,李方在茶楼小憩,遂为二匪所搜捕,李自念死期至矣,急提正念,念大悲咒一遍,接念阿弥陀佛不住口,随行随念,甫至楼下,复一匪来,挥手令前二匪曰:“不要他,这个好!”乃舍李而捕其所谓好者以去,李竟脱险。德森记。

◎李王慧敏,安徽阜阳县人,前皖督王普之姊也。言其堂弟慧炯,笃信佛法,尤敬仰观音大士,住杭州西湖边。戊辰年某日,携其幼女泛舟湖中,女忽失足落水,乃植立于水面。炯急扑水抱之起。其时炯身已入水,衣尽湿,而双足仍在舟中。夫以一叶小艇,身小转动,即随而倾侧者,今竟不覆,亦稀有事也。问女何以植立?女云:“当坠入水时,觉有物托其足,如立石上者然。”闻者咸以为王君诚信所感云。惠通记。

◎居士蔡仲光,法名真仁。癸亥年,客秭归县公署。夏历六月初五日,与王书元、乔德三、李经武三先生,趁渡船往对河窑湾溪,为郭翁柳溪祝寿。同舟者,男妇老幼共十有一人。时正江流盛涨,行止扁担石,突遇冷泡(即昔所谓屈原三泡),趋避不及,舟竟覆。真仁既浮沉水中,而默诵大悲咒,观想大悲大士拯救同人,继而此十一人漂至下游旧州河,同得遇救,无一散亡。亦云奇异。真仁年逾五十,气体极弱,浮沉巨浸中数刻,得救而归,竟无所苦云。海潮音。

◎余父学佛,将十载,栖心净土,长熏修于离无锡县城七八里之北茅蓬,即今之觉圣寺也。民国十三年冬,军队蹂躏吾邑,居民相率奔窜。余与伯父亦挈眷远避。念父甚,急往省之,已先一日行矣。父子分散,各不相保,乱离情况,至为惨凄。余不得已,赴常所聚会之西林庵莲社中匿迹,朝夕念佛,求佑余父及全家无恙。不数日,有人自乡来告,余父已与伯父诸弟等叙会于开化乡。余闻之,不胜欣慰。至次年上元,乱平,始先后返家。父为余述,在茅蓬时,曾被乱兵先后搜劫六次,惟有默念阿弥陀佛、观世音菩萨不辍,竟不及难。是则始终皆仗佛菩萨加被之力,故得一家今复团聚。有感必应,真实不虚,爰追记之,以为世劝。凌再生记。

◎史远岘自述云:幼时常做恶梦,醒多恐怖,慈命虔诵观音圣号,及白衣观音咒,奉持年余,恶梦遂止。十余年间,未敢或懈。今秋群盗肆虐,民不聊生。因思世乱时危,不求佛护,则夙业弗销,祸将孰免,遂与家人持诵圣号咒语益力。八月十五夜,梦一淡装善女人告曰:“明夕汝家有大难,速避之。”晨兴,以告家人,而家君之函适至,亦嘱全家即日避地,与所梦不谋而合。盖家君先已避居在外也。午后,即送老幼至附近族人处,余则率数雇役,守视门户。至夜分,无他变,方和衣假寐。忽闻门外犬吠声,又闻犬作跳跃声,若有人逐之者,继而屋上瓦响甚烈,急下床,冀拔门逃。而盗已在院中鸣枪,欲脱无术,乃攀登床顶板上,蜷伏不动,瞑目默诵圣号。然床与窗对,盗即于院中向窗开枪,弹穿屋椽,不及余者仅寸,自思再开枪者,必无生理,而竟弗再开。谛听之,盗拨枪械,似有阻滞,故不再发也。盗乃舍窗攻门,门倒,盗众入室,明火执仗,即擒一雇役,问家主何在。雇役以全家早避对,盗亦不追究。但倾箱倒箧,尽掠所有。然家本薄产,不餍盗欲,疑有秘藏,遍加搜觅。卧床之中,翻检数次。是时余与盗,仅隔一板而已,惊俱益甚。幸盗忽他顾,而天已微明,盗首乃呼啸整队去。噫。非蒙佛菩萨,慈悲加佑,余安能脱此险难哉?济南莲社旬刊。

◎予家曩居安徽之六安州。幼时,偶检得观音白衣咒一卷,谓持诵百日,能消灾得福。予遂每日爇香虔诵。甫满期,忽遘家难,被诸族人囚于本宅,经年不得与外界通消息。先慈设计以密函乞母家援救,予等遂获往安徽之来安县,寄居舅家。予每诧何求福反得祸,日久遂亦忘之。其后巨匪白狼扰皖,六安为墟,时吾旧宅中,惟霜嫂暨其女即吾侄女翠霞,及其新赘之婿汪君同居。汪即福建民政长汪声玲之子也。白狼闯至宅中,杀汪君,翠霞殉之,嫂逃至沪上,旋病殁。予今始悟,若当日居六安者,恐同罹此难。予等避居舅家,实福而非祸。予至舅家时,年方十四,则持诵经咒时,当在十二三岁也。吕碧城记。

 

 

 

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: