没有无常心,等明天的人会怎样?

2018年4月1日23:55:36 发表评论 291 views

没有无常心,等明天的人会怎样?_学佛受用

明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何?

请君听我明日歌!

这是明朝着名书画家文征明的次子文嘉写的一首《明日歌》,通俗流畅,隽永耐读。因其劝解世人勿虚度年华,莫荒废光阴,不蹉跎年华而广为传颂。

世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,可是时间永远不回头,人难以挽留。可许多人喜欢把事情放在明日做,好像有很多个明天。

下面通过一个小故事来分享:没有无常心,等明天会怎样。

在一座繁盛的森林里,住着一只名叫痴心的猴子,它整天玩呀玩,老玩个没够。快下雨了,它还在荡秋千!倾盆大雨,转眼而至。松鼠躲进树洞,小鸟飞回巢穴。只有小猴痴心淋着雨,因为它没有房子,没有自己的家。它东蹦西跳,找不到一个躲雨的地方。痴心被雨林得难受极了,它想:“等明天我可一定要盖房子了,有高高的屋顶,大大的门窗……”

雨停了,痴心又搬木头,又折芭蕉叶,看样子,好像真要动手盖房子。可没干一会儿,它又想:“天气这么好,还是多玩一会儿吧!等明天再说。”玩呀玩,天渐渐黑了,一天就这样白白地过去了。

痴心慢腾腾地起来了,画好一座大房子的图样,得意极了。

松鼠见了痴心画的图样,担心地问:“这么大的房子,你什么时候能盖好?”

痴心想也不想地说:“快了,明天,等明天就能盖好了。我要请很多很多的朋友来新房子里做客!”

痴心就去请大象、刺猬、青蛙等朋友明天到自己盖的新房子里来做客。拜访过朋友后,痴心跑累了,躺在软绵绵的芭蕉叶上,舒服极了。它说:“天太热了,还是等明天盖房子吧!”

一夜过去了,朋友们欢欢喜喜来做客,痴心还在做甜蜜的梦:新房子盖起来了。

松鼠叫醒它,问:“痴心,快醒醒,客人都来齐了,你的新房子在哪里呢?”

痴心睁开眼睛,说:“我不是叫你们等明天来吗?我的新房子明天才能盖好呢!”

大伙儿惊奇地说:“等明天?难道今天不就是你昨天说的明天吗?”

……

又一场大雨来临,痴心还是被淋得直冒焦火,它又下决心说:“等明天我一定要建房子!”

痴心要建房子的豪言壮语放出去了,可是它的行动却没有跟上语言,言行背离,种下了虚妄的因,怎能会结出真实的果呢?只能一次次淋大雨了。如果它不彻底改正“等明天”这个恶习,生活的苦还会让它有痛的领悟!

我们很多人是不是跟痴心一样,犯同样的错误?“等明天”与“认修行放在明日做”有相似之处。南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》说法有128条邪恶见和错误知见,其中“认修行放在明日做”是邪恶知见,认为我今天不修了吧,玩一玩,明天再做功课吧,再修行吧。凡是有这个念头,就是已经从此生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子。修行不能放在明天做,否则落入邪恶知见。而落入邪恶知见一条者,觉察后没有深切忏悔当下改正者,无论身份多高,高到祖师、法王、尊者,所修一切法皆无受用甚至堕落,只要一条不改就是这种恶果。

我们总以为有很多个明天,可明天是个未知数。一天又一天,时间在不断减少,无常在一步步逼近。佛弟子从皈依三宝,发菩提心,向了生脱死的目标迈进时,已经站在修行桥的中界线上。从当下开始修行,不断增益、前进,就是去往菩提道、解脱道;如果我们不断损减、后退,那就会去往轮回道、堕落道。站在修行桥上,相信大家都想去菩提道而远离轮回道。那为什么我们不在今日精进努力,而非要等明天?附上《今日诗》,与诸君共勉。

《今日诗》 明 文嘉

今日复今日,今日何其少!

今日又不为,此事何时了!

人生百年几今日,今日不为真可惜!

若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗,努力请从今日始。

文/筱七

(以上内容为笔者的个人学佛知见和理解,仅供参考,一切法义应以佛陀说法为准。)

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